{"id":3197,"date":"2025-09-24T13:33:31","date_gmt":"2025-09-24T13:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/iraniansforum.com\/eu\/?p=3197"},"modified":"2025-09-24T13:47:15","modified_gmt":"2025-09-24T13:47:15","slug":"ideologische-netzwerke-exil-und-querfront-die-tudeh-partei-die-deutsche-linke-und-das-iranische-regime","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iraniansforum.com\/eu\/ideologische-netzwerke-exil-und-querfront-die-tudeh-partei-die-deutsche-linke-und-das-iranische-regime\/","title":{"rendered":"Ideologische Netzwerke, Exil und Querfront: Die Tudeh-Partei, die deutsche Linke und das iranische Regime"},"content":{"rendered":"

Ideologische Netzwerke, Exil und Querfront: Die Tudeh-Partei, die deutsche Linke und das iranische Regime<\/strong><\/b><\/p>\n

Dieser Text wurde f\u00fcr die Brosch\u00fcre der Gruppe \u201eGegen Antisemitismus \u2013 Berlin\u201c verfasst, als Beitrag gegen die antiisraelische Demonstration \u201eZusammen f\u00fcr Gaza\u201c der Partei Die Linke in Berlin am 27.09.2025.<\/em><\/p>\n

Einleitung<\/strong><\/p>\n

Die deutsche Linke pr\u00e4sentiert sich als Verteidigerin von Menschenrechten, Antifaschismus und internationaler Solidarit\u00e4t. In der Analyse offenbart sich jedoch ein komplexeres Bild: Bis heute pflegen linke Kontingente ideologische und pers\u00f6nliche Verbindungen zu autorit\u00e4ren Regimen, insbesondere zum islamistischen Regime im Iran. Viele dieser Kollaborationen wurzeln in der Geschichte der\u00a0Tudeh-Partei Irans, die 1941 unter sowjetischem Einfluss gegr\u00fcndet wurde, sp\u00e4ter ins Exil in die DDR und die Bundesrepublik ging und dort die politische Kultur einschl\u00e4giger linker Kreise nachhaltig pr\u00e4gte.<\/p>\n

Das iranische Regime kombiniert innere Repression mit einer aggressiven Au\u00dfenpolitik. Es verfolgt systematisch politische Gegner, Frauen und Minderheiten und propagiert die Vernichtung Israels. Gleichzeitig r\u00fcstet es sich mit Raketen- und Atomprogrammen auf, um seine schiitische Ideologie und Macht unter dem Religionsf\u00fchrer Ali Khamenei in der Region umzusetzen. Westliche Appeasement-Politik bef\u00f6rdert die weltweite Durchsetzung seiner Ziele und die Verbreitung seiner Ideologie.\u00a0Zu diesem Zweck hat das Regime ein komplexes Netzwerk religi\u00f6ser Institutionen geschaffen, die weltweit \u2013 auch in Deutschland \u2013 aktiv Propaganda betreiben. Dazu geh\u00f6ren das IZH, die IGS und das Al-Mustafa-Institut in Berlin sowie die die Akademie f\u00fcr Islamische Theologie in Hamburg unter der Leitung von Hamidreza Torabi, der 2016 am Alquds-Marsch in Berlin teilnahm. Diese Institutionen verbreiten in Universit\u00e4ten und in der Gesellschaft die schiitisch-jihadistische Ahl-ul-Bayt-Ideologie, Islamismus, Antisemitismus und die antiisraelische Agenda des Regimes.<\/p>\n

Die folgende Analyse zeichnet die historischen Pfade nach, auf denen iranische Exilgruppen Einfluss auf deutsche Linke gewannen und untersucht die bis in die Gegenwart reichenden Folgen, inklusive der Querfront-Strukturen, die linke, rechte und autorit\u00e4re Narrative in antiwestlicher und antikapitalistischer Rhetorik vereinen.<\/p>\n

Historische Wurzeln und Entwicklung der Tudeh-Partei\u00a0<\/strong><\/p>\n

Die Tudeh-Partei wurde 1941 gegr\u00fcndet, als der Iran unter britischer und sowjetischer Besatzung stand. Sie verstand sich als\u00a0kommunistische Avantgarde, die den Klassenkampf gegen Kapitalismus, Kolonialismus und Imperialismus f\u00fchrte. Ihre Orientierung an der\u00a0Sowjetunionwar ideologisch wie strategisch zentral. Moskau lieferte materielle Unterst\u00fctzung und pr\u00e4gte die Ausbildung der Kader.<\/p>\n

In den 1940er- und fr\u00fchen 1950er-Jahren gewann die Tudeh-Partei erheblichen Einfluss, insbesondere durch die Unterst\u00fctzung von Premierminister\u00a0Mohammad Mossadegh, der als liberal-nationalistischer Politiker galt,\u00a0<\/strong><\/b>und seinen Bestrebungen zur Verstaatlichung der \u00d6lindustrie. Ideologisch stellte sie sich kompromisslos gegen britischen und amerikanischen Imperialismus, doch ihre Distanz zu Mossadeghs b\u00fcrgerlich-nationalistischer Politik lie\u00df sie in entscheidenden Momenten z\u00f6gern.<\/p>\n

Der 1953 von London und Washington orchestrierte Putsch (Operation Ajax) offenbarte die Schw\u00e4chen der Partei: Trotz geheimer Armeestrukturen kam es nicht zur entschlossenen Verteidigung Mossadeghs. Nach dem Staatsstreich wurde die Tudeh-Partei verboten und zahlreiche ihrer Mitglieder verfolgt, inhaftiert oder ins Exil gezwungen.<\/p>\n

Im Exil \u2013 vor allem in der DDR und der Sowjetunion \u2013 fanden die \u00dcberlebenden Schutz und Ausbildung. Gleichzeitig f\u00fchrte die enge Bindung an Moskau zu einer ideologischen Erstarrung. Die Partei entwickelte sich zunehmend zu einem Instrument sowjetischer Au\u00dfenpolitik und verlor den Anschluss an die iranische Gesellschaft.<\/p>\n

Die Tudeh-Partei nach\u00a0 der Islamischen Revolution 1979<\/strong><\/p>\n

Mit der islamischen Revolution 1979 schien sich zun\u00e4chst eine neue Perspektive zu er\u00f6ffnen: Die Tudeh-Partei betrachtete das Mullah-Regime als potenziellen Partner im Kampf gegen den Westen, obwohl es eine theokratische Herrschaft anstrebte.<\/p>\n

Diese Phase war ambivalent: Einerseits konnte die Partei operativ und ideologisch kooperieren, andererseits wurden Mitglieder verfolgt, inhaftiert oder hingerichtet. In den 1980er-Jahren ver\u00fcbte das Regime Massenhinrichtungen und -unterdr\u00fcckung gegen Oppositionelle \u2013 darunter Tudeh-Mitglieder, Fedayin, Mudjahedin, Frauen und Minderheiten.<\/p>\n

Infolgedessen wurde die Tudeh-Partei im Iran wie im Exil\u00a0politisch geschw\u00e4cht und isoliert.<\/strong><\/b> Die verbundenen Exilorganisationen wie Fedayin-Aksari und Rahekaregar traten an ihre Stelle und f\u00fchrten die antiimperialistische Linie fort, samt Propaganda f\u00fcr so genannte reformistische Kr\u00e4fte im religi\u00f6sen Mullah-System.<\/p>\n

Ehemalige Tudeh-Mitglieder und Exilnetzwerk in Deutschland<\/strong><\/p>\n

Viele Exil-Iraner:innen fanden in der DDR und der Bundesrepublik politisches Asyl. Sie wurden Teil akademischer, kultureller, politischer und medialer Netzwerke.\u00a0Bozorg Alavi,<\/strong><\/b>\u00a0prominenter Schriftsteller und Tudeh-Aktivist, trug entscheidend dazu bei, ideologische und intellektuelle Br\u00fccken zwischen der iranischen Exilgemeinde und deutschen Institutionen zu schlagen.<\/p>\n

Bahman Niroumand war zwar kein Mitglied der Tudeh-Partei, jedoch in der Schah-Zeit ein in Deutschlandf\u00fchrender Funktion\u00e4r im Iranischen Studentenb\u00fcndnis (CIS), das heterogene linke und Schah-kritische Str\u00f6mungen vereinte \u2013 darunter Tudeh-Sympathisant:innen. Er kn\u00fcpfte wichtige Kontakte zwischen der iranischen Exilintelligenz und deutschen linken Kreisen. Seit Jahrzehnten arbeitet Bahman Niroumand als Journalist und Iran-Experte mit der den deutschen Gr\u00fcnen nahestehenden Heinrich-B\u00f6ll-Stiftung zusammen, die u. a. seine Publikationen wie den Iran-Report den ver\u00f6ffentlicht hat.Ali Fathollah-Nejad, derzeitiger Direktor des Center for Middle East and Global Order (CMEG), ist zwar nicht als links einzuordnen, war jedoch jahrelang das Gesicht der iranischen Lobbyorganisation CASMII (Campaign Against Sanctions and Military Intervention in Iran) in Deutschland. Dort gelang es ihm, Sympathisant:innen aus Tudeh- und Exilnetzwerken \u2013 wie Mohssen Massarat und Behrooz Alivand \u2013 sowie aus der deutschen Linken zu aktivieren, um gegen \u201ewestliche Sanktionen und milit\u00e4rische Interventionen\u201c zu mobilisieren.<\/p>\n

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Prof. Mohssen Massaratwar aktiv bei Attac und Mitglied des wissenschaftlichen Beirats von CASMII. Er unterst\u00fctzte den ideologischen wie organisatorischen Br\u00fcckenbau zwischen iranischen Exilnetzwerken und deutschen linken Gruppen.<\/p>\n

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Chronologischer \u00dcberblick: Ber\u00fchrungspunkte iranischer und deutscher Linker<\/strong><\/p>\n